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釋迦牟尼佛-佛陀的四大法寶[ 06-28 11:40 ]

未學佛以前，貢高我慢，自以為是，在紅塵中每天算計著如何讓自己高人一等，如何家財萬貫，如何穿金戴銀，如何聲名遠播，一天二十四個小時，醒的時候追逐貪嗔癡，就連睡夢中也為三毒所伏，但愚癡的自己仍不知覺悟，仍在糞坑中逐糞而不自知，可愧可羞至極!

佛學金玉良言：有緣即住無緣去，一任清風送白云[ 06-28 11:38 ]

一天，幽谷老人正漫步山溪間，忽見一少年站立山崖，似欲跳崖狀。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回頭問道：「我痛苦已極，你撫掌大笑。請問老翁，什么事惹你如此高興?」

佛學金玉良言：珍惜一切，隨緣生活[ 06-28 11:37 ]

伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧!好難看呀。”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時。”中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒、邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性。”

佛學金玉良言：珍惜過，瞬間即永恒[ 06-28 11:35 ]

珍惜過，瞬間即永恒。人生總是這樣，得失無常，再美好的東西，也無法擁有太久。再痛苦的東西也會離你遠去。所有的經歷，都是一種修煉，走遠了再回首，會發現，遇到的一切都會讓我們變得堅強和清醒。緣合則聚，緣滅則散，不執于苦，不執于樂，不悲過去，不貪未來，懷平和之心，恬淡的活在每一個當下。

任何一個行業都是修行的道場[ 06-28 11:14 ]

印光大師開示：“無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯;從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念，若或妄念一起，當下就要叫他消滅;常生慚愧之心及懺悔心。

佛菩薩對眾生的恩德超過父母[ 06-28 11:10 ]

元曉師等以發菩提心為正因，念佛為助因。我國善導、靈芝與日凈宗諸家則以持名為正行，發心為助行。兩者相左。這里兩派主張不一樣，兩派說的都有道理，好在蓮池大師在《疏鈔》里頭，把它合合匯通了，這是很了不起的做法。蓮池大師在《疏鈔》里說：

釋迦牟尼佛啟示—用心去發現生活的美好[ 06-28 11:04 ]

佛陀習慣一早起來坐禪，之后再到林樹間行禪。一天清早，正當佛陀行禪的時候，他看見一個樣貌俊朗、衣著高雅的二十來歲青年，在晨霧里徘徊。于是，佛陀坐在一塊大石上。那人走近大石時，未有發覺佛陀，但卻自言自語地說:“討厭!反感!”

深圳弘法寺隆重舉行2014年二十一天華嚴法會[ 06-28 11:03 ]

2014年6月18日，延續歷年傳統，廣東深圳弘法寺華嚴法會于弘法寺經堂隆重舉行。來自天南海北的近千余信眾專赴弘法寺，諷誦華嚴，同沐法雨，共享法喜。

佛學故事之佛陀教你不生氣[ 06-28 10:52 ]

釋迦牟尼說：“我們的心原本像是一面鏡子，可以不染上煙法，可以洞察我們身邊的世界，波動的情緒并不是我們真正的心，為什么還要讓它來為我們的心做主呢?”

佛陀教導做事成功的七種秘訣[ 06-28 10:46 ]

一個人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴：“我無論做什么事都不能成功，這是為什么?”“這是因為你沒有學會給予別人”“可我是一個一無所有的窮光蛋呀!”“并不是這樣的。一個人即使沒有錢，也可以給予別人七樣東西：

弘一法師：年輕人學佛應注意的四項要點[ 06-28 10:37 ]

今天所要和諸位談的，共有四項：一是惜福，二是習勞，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒應該注意的。“惜”是愛惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說“樂極生悲”，就是這意思啊!

佛家弟子要注意的問題[ 06-28 10:36 ]

我們作為一個佛的弟子，能不能在生活當中對治自己的習氣，真正把佛菩薩的教誨落實在我們日常的言行當中，這是一個關鍵。我們說，學佛最關鍵的就是要轉煩惱成菩提，得轉。煩惱是天天有，從早晨一睜眼一直到晚上睡覺，甚至作夢的時候你都有煩惱，都在跟人吵架，都在說瞎話。我們很多人都有這種經驗，作夢都不老實。

如意輪資訊之佛教的四大魅力[ 06-28 10:33 ]

佛教的第一特殊魅力，在于對世間人生的集中關注、深入剖析。其他學說，也會關注到人生，但往往不集中，不深入，沒說幾句就“滑牙”了，或轉移到別的他們認為更重要的問題上去了。它們始終認為，人生問題只有支撐著別的問題才有價值，沒有單獨研究的意義。

向佛陀丟擲泥沙的人·證嚴法師[ 06-28 10:17 ]

學佛，就是要學得佛陀那樣冷靜的心，不論毀譽，都與我無關，也不致起心動念。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心動念，這樣就是損害自己。所以，圣人與凡夫的差別就在于此。

念佛放光 神鬼失靈[ 06-28 10:06 ]

十年前，依先師之教，皈依慧凈師父念佛，知道彌陀救度的殊勝，每日早晚都會定課念佛，平日工作、開車、帶孫子、做家務，也會念佛，爬山時，更是不忘一邊爬山一邊念佛。

喜歡戴佛珠的人善根深厚[ 06-28 10:05 ]

佛珠從古印度的裝飾飾物“瓔珞鬘條”，逐漸被佛祖點化為幫助修行的法器，不管是佛經里的持珠念佛典故，還是古代藝術作品中出現的佛珠形象，都說明了佛珠這件法器在佛教歷史的重要意義。佛經中曾記載波流璃王受佛陀點化，用佛珠束心斷念的故事，可見持用念珠早在古印度佛教就已流行。

如意輪表業吉祥表[ 06-28 09:54 ]

如意輪表業“時輪金剛”吉祥表上所顯示的十相自在圖案，是時輪金剛心咒的標志，表征時輪教法的深刻內涵，含外時輪宇宙精華、內時輪氣脈明點和別時輪涅槃智慧之圓滿加持力，故被認為極具神圣意義和力量。若依時輪法修持，能保四大平衡、風調雨順，能除邪魔障氣，吉祥如意。乃至獲得覺悟，自覺覺他，畢竟成就。

佛學六則典故,值得大家去學習[ 06-28 09:41 ]

唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來了一個女人，自稱是圣菩薩，此人為求名聞利養，顯現各種神異，尤其具有他心通，可知道對方心事，一時之間轟動了京城。消息傳到武則天耳中，女皇便召見她，且試驗其各種神通皆有靈驗，因此便請這位圣菩薩住在宮中接受供養。

佛教產品批發,專注生產批發,如意輪[ 10-27 14:19 ]

佛教產品、和民俗用品市場需求，隨著人們生活水平提高，佛教產品顯然成了生活中常見用品，它不但可以給我們帶來平安和祈福，更能滿足心靈對信仰的追求，準確而深刻地體現了中國5000年文化的傳播和深遠的影響力，佛教產品民俗文化對信佛的人日常生活滲透和心靈的寄托也緊密相關。