編者按：證嚴法師這個故事出自唐惠詳法師所撰《法華經傳記》，當然自由發揮部分很多。故事中這位高僧叫慧果，是劉宋時期豫州人。文中提到的“瓦觀寺”，應該是“瓦官寺”（可能錄入文本出錯），原是東晉所建名剎，位于六朝古都建康。此外，據《法華經傳記》記載，慧果大師抄寫《法華經》后，這位啖糞鬼已投胎轉世，重得人身，與證嚴法師故事中結局稍有出入。

故事發生地：東晉名剎瓦官寺（圖片來源：資料圖片）

在佛教中有一段故事——

有一位高僧行腳于各個寺院，去禮拜參訪。有一回，他來到瓦觀寺掛單，在寺中禮拜《法華經》，同時也在那兒研究法華的道理。

有一天，在半夜時分，他忽然肚子不舒服到廁所去，剛走到廁所門口，卻見一個鬼站在外面。高僧一到，鬼立刻五體投地頂禮跪拜，高僧就問鬼說：“你為什么守在廁所門外，看你那么虔誠，為什么會墮入鬼身呢？”

鬼就跪在地上悲泣地說：“過去生我也曾出家，當時在寺院中掌過香燈、知客等執事，在那期間不小心犯了戒律，所以死后就墮落做啖糞鬼。我知道大法師您的德行很高，唯有以您的德才能超拔我。”

這位法師就問：“你到底做了什么事？”

鬼說：“我自己也不清楚，我一定是犯了戒律，所以才會受業報，但是不知犯了哪條罪？”

法師就說：“不管犯了哪條罪，都是從身口意三業所造。你是否曾犯殺、盜、淫？”

那個鬼說：“沒有啊，我出家以后，身沒有犯殺、盜、淫。”

法師就又問：“你是不是犯了口業？妄言、綺語、兩舌、惡口？”

鬼想了想說：“妄言倒是沒犯；惡口就難免了；兩舌呢？也是難得清凈；綺語也不敢說完全沒有。”

法師再問：“在心意方面，是否犯貪、嗔、癡？”

鬼想了想就說：“很有可能是貪心，這就是我的毛病。以前做香燈、知客的時候，難免要面對很多人，在這當中，我有時會生起不清凈心，貪了香油的供養，也貪圖供奉的金錢，這個‘貪’可能是我最大的罪；‘嗔’也沒辦法控制：‘癡念’也有，因為我智慧未開，時時心中都有煩惱。我想我的業，可能是犯在口業和意業。”

他真心誠意要改過，就向法師說：“我知道錯了，請法師代我做功德。”

他說：“在柿子樹的下面，有三千錢在那兒，希望您請人掘出柿子樹的樹根，拿出埋在那里的錢，請為我做好事、超拔我的苦難。”

法師等到天亮時，就邀幾個人帶著鋤頭，到柿子樹下挖掘，果真挖出一個甕，里面有三千錢。法師就用那三千錢為他寫了一部《法華經》，剩下的錢全部拿去救濟貧困。

過了一星期后，那個鬼又來到法師的寮房，向他頂禮答謝說：“我的業已經轉了，比過去好很多，以后我還會努力精進再精進，希望能脫離鬼身，將來回歸人道，好好修行。”禮拜之后，鬼就消失了。

生命的過程多么奧妙，而凡夫卻往往無法了解。當我們造福時，可以得到多少福報？造惡時，又將承受什么樣的報應？學佛就是要活得明明朗朗，了解為善作福，以后所有的善果都是自享的；為非作歹，一切的業也都必須自己承擔，這就是修行所應了解的——如是因、如是果、如是報。

相關資料：《法華經傳記·宋京師東瓦官寺釋慧果》

釋慧果，豫州人，少以蔬苦自業。宋初游京師，止瓦官寺，誦《法華》《十地》。嘗于圊廁見一鬼，致敬于果云：“昔為眾僧作維那，小不如法，墮在啖糞鬼中。法師德素高明，又慈悲為意，愿助以拔濟之方也。”又云：“昔有錢三千，埋在柿樹根下，愿取以為福。”果即告眾掘取，果得三千，為造《法華》一部并設會。后夢見此鬼云：“已得改生，大勝昔日。”果以宋太始六年卒，七十有六。