[摘要]2013年，劉景崇正式辭掉工作，在終南草堂居住了六個(gè)月時(shí)間，他被終南山草堂的氣場(chǎng)所折服，“沒有哪個(gè)地方比這里更好了。”
劉景崇舍下百萬年薪，與妻子離婚，在終南山上修行。<<點(diǎn)擊查看高清組圖
十幾年前，美國著名的漢學(xué)家比爾·波特的《空谷幽蘭》在中國出版，封塵了幾千年的終南山隱士面紗被漸漸揭開；六年前，一個(gè)終南文化行者張劍峰再次沿著比爾·波特的路徑，深入終南山訪道游學(xué)，所著《尋訪終南》風(fēng)靡一時(shí)。隨著大眾傳媒的廣泛關(guān)注，隱士、修行，山居，逐漸成為一個(gè)時(shí)尚的話題。
佛山一家企業(yè)的總經(jīng)理劉景崇舍棄了百萬年薪，常年隱居終南山，而不時(shí)能聽到政府高官、商界富豪、黎民百姓離開燈紅酒綠的繁華都市，上終南山修行。那么修行究竟是怎么一回事？10月31日，南都記者跟隨兩名佛山修行者登上終南山，尋找終南山上的嶺南修行者，體驗(yàn)修行生活的點(diǎn)滴。
劉景崇
身份：佛山南海區(qū)某服裝企業(yè)原總經(jīng)理。
修行情況：去年辭職在終南草堂居住了六個(gè)月
劉景崇，佛山市南海區(qū)某服裝企業(yè)原總經(jīng)理，終南山上一名虔誠的修行者。記者在9月份見到他的時(shí)候，他正修行止語(禁言七日)，再次見到發(fā)覺他健談和善，一臉笑容。劉景崇在終南山上的住所是一塊高地的茅草屋，墻面用黃泥糊砌，門口留有打坐的空間，外面用透明的玻璃裝飾，有蒲團(tuán)，有地桌，靜可坐禪沉思，動(dòng)可舒展腰腿。如果是在白天，這個(gè)小小的禪室環(huán)視穹窿，可鳥瞰峽谷飛禽草木，日落月生。
這一排茅草屋被隔成了四個(gè)小屋，每個(gè)屋子內(nèi)有一個(gè)土炕，室內(nèi)四五平米，局促狹小。胡莎麗、李曉雯和另外幾位來自四川、湖北的新到者合鋪休息。
夜晚，山上的氣溫僅零上幾度，山風(fēng)凜冽。劉景崇頭戴灰色的氈帽，身著灰色的披風(fēng)；終南草堂堂主張劍峰髭須飄然，一副仙風(fēng)道骨的模樣。由于近年來有不少媒體開始關(guān)注終南山隱士，其間常有拍照的要求，張劍峰一一應(yīng)允，劉景崇便常笑稱他是“終南山第一男模”。劉景崇身材魁梧，喜著漢袍，張劍峰也笑著回敬他“終南山第一帥哥”。
38歲的劉景崇曾供職于一家香港上市企業(yè)在佛山的全資子公司，他負(fù)責(zé)生產(chǎn)和銷售。“10多年前老板給我的年薪是20多萬，公司發(fā)展很快兩年前我離開的時(shí)候年收入加上獎(jiǎng)金、分紅，差不多100來萬。”
劉景崇喜歡旅游，他的足跡遍布亞歐北美，他說有點(diǎn)遺憾的是沒有去過非洲和南美，當(dāng)然跑遍了國內(nèi)所有的省市。“老板給我的銷售任務(wù)，我基本上半年時(shí)間就可以完成，其他時(shí)間都是自己支配。”
珠三角城市的燈紅酒綠，劉景崇無所不往，該玩的都玩了，該吃的都吃了。2010年8月，他和朋友駕車從新疆經(jīng)青海前往西藏，在青海發(fā)生了車禍。“車子動(dòng)不了了，在公路上扔了一周多時(shí)間，每天無所事事在旅館里睡覺。”改變劉景崇人生軌跡的是他在旅館里看到南懷瑾的一本書，這本書講到了“藥師經(jīng)”，“我看到原來萬事皆有因果，我覺得過去的不是我想要的生活。”劉景崇開始大量接觸佛學(xué)書籍，慕名前來終南山尋師問道，因此結(jié)識(shí)了張劍峰，最終選擇了終南草堂。
2013年，劉景崇正式辭掉工作，在終南草堂居住了六個(gè)月時(shí)間，他被終南山草堂的氣場(chǎng)所折服，“沒有哪個(gè)地方比這里更好了。”返回廣東后，他與妻子平靜離婚，再次回到終南山。這種抉擇，劉景崇說是需要很大定力。
“以前家人、朋友對(duì)我的選擇不可理喻，現(xiàn)在他們都很羨慕我的生活。”說到開心處，劉景崇那簇小胡子隨著微笑的嘴角晃動(dòng)。他說，我之前很少照顧父母，從不理家務(wù)，現(xiàn)在一回到廣東就陪在父母身邊。
在劉景崇決定長居終南山之前，他的老板為他在廣東增城帽峰山一僻靜處，投資100多萬仿造終南草堂修建了修行之地，稱之為“草堂下院”。“草堂下院”全部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，落地玻璃，視野開闊，硬件遠(yuǎn)勝終南山，但劉景崇覺得氣場(chǎng)不夠，決然棄屋而去。如今只留下公司派駐的一對(duì)老夫婦在山上看家護(hù)院。
劉景崇上山時(shí)帶了他的座駕粵Y牌越野車，如今這輛車成為終南草堂接送客人、采購物資的一匹快馬。平日里棄之于西翠花山腳下，無人過問。
佛山兩位女修行者皆好傳統(tǒng)文化
胡莎麗
身份：佛山一家地產(chǎn)投資公司董事長助理。
修行情況：每年上山四五次，已堅(jiān)持6年
李曉雯
身份：佛山原創(chuàng)品牌服飾“吉祥羽兒”的創(chuàng)始人和設(shè)計(jì)師。
修行情況：初上終南山
2014年10月31日上午11時(shí)45分，C Z3203航班降落在西安咸陽國際機(jī)場(chǎng)———從嶺南名城廣州經(jīng)過1900公里的飛躍，氣溫驟降13攝氏度。機(jī)艙外，寒氣逼人。兩名來自佛山的女子身著漢服長袍從機(jī)艙走出，她們所穿的服飾袖口肥大，下擺寬松，長裙曳地，與眾不同。從廊橋到出口，她們引來無數(shù)異樣的目光。
機(jī)場(chǎng)外，一輛深色的粵Y牌照越野車已在等候，兩人踏上越野車絕塵而去。這兩人一位胡莎麗，佛山一家地產(chǎn)投資公司董事長助理；另一位李曉雯，是佛山原創(chuàng)品牌服飾“吉祥羽兒”的創(chuàng)始人和設(shè)計(jì)師。
越野車沿機(jī)場(chǎng)高速進(jìn)入西安，然后拐入繞城高速進(jìn)入南郊，半個(gè)小時(shí)的飛馳便可以望見高聳入云、連綿起伏的秦嶺，終南山為秦嶺的一部分。車過了大峪口村，千仞秦嶺從山頂?shù)缴侥_呈現(xiàn)出不同的顏色，公路邊黃燦燦柿子掛滿了枝頭，胡莎麗、李曉雯直奔終南山深處，在那里，還有一個(gè)佛山人坐禪誦經(jīng)等待著她們。
33歲的胡莎麗每年都要上山四五次，這種習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了6年。胡莎麗曾就職于報(bào)業(yè)，后轉(zhuǎn)型進(jìn)入佛山一家地產(chǎn)公司。從小喜歡傳統(tǒng)文化的她，琴棋書畫樣樣精通，由于癡迷寫作，與國內(nèi)許多作家、詩人有交流，“終南草堂”主人張劍峰即為她的摯友。
胡莎麗對(duì)傳統(tǒng)文化十分推崇。她喜歡靜坐，亦多年茹素。她的辦公室位于佛山南海某金融中心的寫字樓里。即便如此，她仍堅(jiān)持著一些中國傳統(tǒng)文化中特有的習(xí)慣，喜穿漢服元素的衣裳，喜愛禪茶與香道。辦公室內(nèi)還置有蒲團(tuán)，她會(huì)利用工作間隙雙盤打坐。“我們不是出家人，我們只是推崇一種更為簡淡的生活方式，所謂修行原本也不應(yīng)拘泥于某種特定的環(huán)境和形式，人在哪里，哪里就是你的道場(chǎng)，無處不可清靜，無處不可修行。”
李曉雯的生活與經(jīng)歷與胡莎麗頗有相似。李曉雯和她的丈夫阿健，曾在佛山有近二十年的工作經(jīng)歷。2008年開始，李曉雯利用上班的間隙，嘗試設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)文化元素的衣裳，逐漸一發(fā)不可收拾，于是二人干脆辭掉了工作，專注于傳統(tǒng)文化服飾的推廣與設(shè)計(jì)。
佛山市禪城區(qū)1506創(chuàng)意園內(nèi)的一所紅色廠房，是李曉雯和阿健夫妻倆改造后的工作室和生產(chǎn)車間，1000多平米的工作室被裝扮得古香古色，鬧中取幽。李曉雯一襲布衣長袍，阿健頜下一簇小胡子，身著交衽漢服，頗有古風(fēng)。工作室經(jīng)過幾年的運(yùn)營，每月可通過網(wǎng)絡(luò)銷售逾千件衣裳，有些款式的衣裳供不應(yīng)求。
李曉雯和胡莎麗的認(rèn)識(shí)，在她們的說辭里僅一個(gè)緣字，不必深究。多次的交流中，李曉雯對(duì)胡莎麗幾上終南山的經(jīng)歷羨慕不已，并最終促成了這次的行程。
終南山上，除了嘉午臺(tái)、獅子茅棚久負(fù)盛名外，大山深處的西翠花也聲名鵲起。西翠花因匯集了終南草堂、物學(xué)院、元音禪寺、朝陽洞等修行居所，成為眾多儒釋道修行者的首選。到了西翠花的山腳下便不能開車，徒步羊腸小道斗轉(zhuǎn)蛇行一個(gè)小時(shí)，才看到一座正在修建的寺院，這即是元音禪寺，是廣東惠州元音古寺正在修建的閉關(guān)中心。
嫌帽峰山氣場(chǎng)不夠 隱居終南山
修行的開銷
靠修行者自覺留下生活費(fèi)
在終南山有許多寺院，寺院里有香火錢收，還有一些富人的供養(yǎng)，所以對(duì)于真正的出家人來說，是不需要花費(fèi)的。但是在終南草堂、物學(xué)院以及普通的茅棚，住山的吃喝拉撒等費(fèi)用都要靠自行解決，供養(yǎng)的收入也非常少，所以短暫修行的人離開時(shí)會(huì)量力而行留下一些生活費(fèi)用，少則幾十塊，多則上千元。記者曾遇到兩個(gè)在石油公司上班的人，每次修行會(huì)留下數(shù)千元的費(fèi)用。
在終南山，隱居者的生活大多靠自己的積蓄或家人朋友的接濟(jì)，劉景崇說雖然山上幾乎不花錢，但朋友、前妻都會(huì)定期給他存三五千過來。“我真的不需要，我也很少下山花錢。”
至于物學(xué)院的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)費(fèi)用，標(biāo)價(jià)為每人每天30元，對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難者可免除費(fèi)用。
修行者說
“在城市里呆得久了，對(duì)自然的感受會(huì)變得遲鈍，你聽不到鳥兒的鳴唱，感受不到月光的清涼，聞不到植物的芬芳，分辨不了云靄的姿態(tài)。最重要的是，通過山居，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們擁有的遠(yuǎn)比我們需要的多。”———11月9日，胡莎麗坐在佛山市南海區(qū)某金融中心富麗堂皇的辦公室里說。
隱士的類型
有詩人學(xué)者也有云游四方的
根據(jù)終南草堂堂主張劍峰對(duì)隱士的分類，他認(rèn)為山上的修行人有宗教類型的，也有文化類型的，也有側(cè)重生活的，當(dāng)然更有不能歸類的。
宗教類的，譬如出家的僧尼和道士；文化類的，譬如物學(xué)院、終南草堂則是由傳統(tǒng)文化的學(xué)者、詩人興建的據(jù)點(diǎn)。另外，側(cè)重生活的就比較復(fù)雜，有受到挫折的，有喜好山林的，有看破紅塵的，有云游四方的，更有不能歸類的激情狂熱型的，生活不如意就上山，上山不習(xí)慣了就下去。有真正的隱士，但并不是所有的隱士都與外界完全隔絕，大多隱士多多少少都會(huì)與外界有聯(lián)系。
修行生活
幾乎不洗澡 天天吃素食
“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”深秋時(shí)節(jié)，對(duì)于初上山的人，總聯(lián)想到一千多年前杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句。一夜冷雨凄凄，雖然沒有遇到野豬、狗熊、豹子等猛獸，但寒風(fēng)中徹夜難眠。
早上起來，雨霧未散，草堂早起的人們已經(jīng)開始劈柴、生火。草堂位于一處斜坡上，是2008年張劍峰建造，當(dāng)年建造草堂的目的是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。如今四座敗落的茅草屋錯(cuò)落有致，廚房在山坡的下頭，大堂居中，兩間住人的茅草篷在最高處。茅屋淹沒在松柏雜草之中，每座屋子由居山者修葺的石頭路相連，屋子外用木柵欄圍著。草堂有它的山規(guī)：非請(qǐng)勿進(jìn)、不得喧嘩、不得攀折花木等等。山上手機(jī)幾乎沒有信號(hào)，更不能上網(wǎng)。這個(gè)時(shí)候，修行者就會(huì)有恍如隔世的感覺，猶如陶淵明的世外桃源。
仰望草堂四周，山頂上的樹枝上白茫茫一片———這個(gè)夜晚終南山海拔2000多米的山頂上落下了今冬第一場(chǎng)雪。山谷空曠寂靜，院子里的大樹上有三個(gè)喜鵲的窩，耳邊時(shí)而會(huì)聽見嘰嘰喳喳的鳥鳴山和潺潺的流水聲。
山中生活：生火煮飯都不是件易事
在胡莎麗、李曉雯到來之前，除劉景崇，草堂里還有七八位修行男女，他們來自四川、湖北、陜西等地。堂主張劍峰介紹，懂得住山的人，會(huì)在天氣尚未寒冷的季節(jié)收集松毛，用來引火。山中山嵐云霧往來，四季潮濕，變天的時(shí)候山谷中水汽上升，生火是一件不容易的事。正在廚房里生火做飯的修行人，被濃煙嗆得一把鼻涕一把淚地跑出屋外。
劈柴運(yùn)水，在煙火中，一天的時(shí)光裊裊而上，生活簡單才慢慢知道，除了吃飯、睡覺、勞作、閑中能充實(shí)，忙里能偷閑，悠然喝一壺茶已經(jīng)足夠，除此之外，其他的事情都成了多余的。
第一次上山的李曉雯滿山跑著找手機(jī)信號(hào)，前一晚老公打了電話沒有接到，她有些著急。李曉雯上山的第一個(gè)感覺，天氣很冷但令人神清氣爽。
山中飲食：除了素食還是素食
山上的早飯是在九、十點(diǎn)鐘，對(duì)于新上山的人要忍受饑腸轆轆的折磨，時(shí)間久了也就習(xí)慣了。早飯做好后，會(huì)有人專門到每個(gè)屋子來叫，“早飯好了吃飯了”。修行者魚貫而入，進(jìn)入廚房。劉景崇從不吃早飯，每天十一點(diǎn)多吃點(diǎn)饅頭或面條，他解釋說“過午不食”，不會(huì)感到餓。
山中的食物，只有面粉、玉米、土豆、大米等素食，蔬菜大多是自己種的白菜、蘿卜。這個(gè)早上的早飯是玉米岑子和饅頭，一盆土豆絲、一盆大白菜。沒有醬油，沒有味精，即便是用泉水煮野菜撒上鹽巴，味道也足夠回味。初到者，下午兩三點(diǎn)鐘午餐不容錯(cuò)過，晚上可沒有夜宵可供享用。
一位修行者說，清淡的味道、山野的清香流連于唇齒間，你會(huì)不由地笑起來。我們還邂逅了一位法新社的記者，他慕名上山尋訪終南山隱士。大家吃得無拘無束，搶著舀熱騰騰的玉米糝子，這是最好的御寒食物。
山中娛樂：撫琴禪坐云游
草堂的大堂有蒲團(tuán)，可以打坐靜心；有傳統(tǒng)文化的書籍，可學(xué)習(xí)研讀；有筆墨，可練筆潑墨。湖北的小石，耍的一手要刀法，他揮舞狗頭刀在院子里施展拳腳。如果不喜筆墨，可上山砍柴、采藥、云游，與大自然親密接觸。
胡莎麗在禪室里看看經(jīng)卷，抄抄經(jīng)書；李曉雯愛上了禪坐，眺望崇山峻嶺。大堂里有一架古琴，有雅興者可以撥弄琴弦，高山流水、風(fēng)花雪月盡在彈指間。張劍峰以老師的身份隨時(shí)解答修行者的困惑。
獅子茅棚的本虛法師說，住山越簡單越好，若顧慮太多，等到萬事俱備，住山則變成了負(fù)擔(dān)。只要心安，一切問題都不是問題；若心不安，即便細(xì)微的事情也無法翻越。山上的生活被裁剪成吃飯、睡覺兩件事，面粉扛到山上，挑水、劈柴、生火、和面，制成饅頭和面條，這即是生活，也是禪味。
食材來源：春種莊稼夏采野果
終南山的隱士，有些為長隱，有些為短居，還有一些為出家的道士和僧人，男男女女來來去去。由于生活條件艱苦，平時(shí)修行者們幾乎從不洗澡，只有晚上燒水擦擦身，泡泡腳，因?yàn)榭諝馇逍拢挂膊挥X得身上臟。關(guān)于山上如廁的問題，之前張劍峰修了一間旱廁，劉景崇上山后則將旱廁改造成了便池。
山上的面粉、大米都來自山下，每個(gè)月有專人下山去采購。一些長期修行的道士、僧人不忘勞作，春種莊稼、夏采野果，秋收冬藏，年復(fù)一年。秦嶺被稱為“中藥王國”，云霧草、五靈脂、天麻、苦參等都比較珍貴。一些修行者平日上山采藥，定期下山出售，少數(shù)有名望的修行者可能獲得高官富人的供養(yǎng)。臨近立冬，山上的人都在準(zhǔn)備糧食，等到大雪封山的時(shí)候幾十天下不了山。
2012年媒體對(duì)終南山隱士的報(bào)道，給山中的修行者帶來了很大的干擾。“有一段時(shí)間每天有許多人來我們草堂，有的大呼小叫，有的闖入我們的院子，有的要求合影，他們只是對(duì)我們充滿好奇。”這些闖入者還會(huì)留下一堆垃圾，破壞終南山的花草樹木，一些出家的道士、僧人避之不及只能往后山搬去。
張劍峰在《尋訪終南》一書中寫到——— 其實(shí)，有人說從來就沒有真的隱士，能被人見到并稱為隱士的，只是做了一件想隱的事。何為隱，就是我站在你對(duì)面，你永遠(yuǎn)不知道我是誰。
