2014年9月21日上午，第三屆中國(guó)彌勒文化節(jié)暨太虛大師思想學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束。

　　在閉幕式之前，浙江大學(xué)董平教授和東南大學(xué)董群教授分別主持了最后一場(chǎng)研討會(huì)，與會(huì)法師、專(zhuān)家學(xué)者繼續(xù)以太虛大師及其人間佛教思想、雪竇山與“彌勒信仰”、人間佛教思想在臺(tái)灣的發(fā)展等為主要議題展開(kāi)研討和論文演講，浙江大學(xué)馮國(guó)棟、韓國(guó)大田市忠南大學(xué)校金邦龍、杭州師范大學(xué)黃公元、臺(tái)灣佛光大學(xué)黃繹勛、西華師范大學(xué)王雪梅、山東大學(xué)陳堅(jiān)、菩提文教基金會(huì)郭瑞、佛光山人間佛教研究院妙凡法師分別就自己對(duì)彌勒文化的研究方向作了報(bào)告與探討。

　　浙江大學(xué)馮國(guó)棟在《雪竇寺志書(shū)考略》中，從《雪竇志略》、《雪竇寺志》、《雪竇小志》等雪竇寺志書(shū)作者出發(fā)，考定了志書(shū)，最后針對(duì)《雪竇小志序》是否該收入《太虛大師全書(shū)》等方面進(jìn)行了闡述。

　　韓國(guó)大田市忠南大學(xué)校金邦龍?jiān)凇俄n國(guó)彌勒法相宗的開(kāi)創(chuàng)者——真表律師的彌勒思想和人間佛教》論文中，提出通過(guò)佛教從中土傳往新羅（韓國(guó)），從“金喬覺(jué)（俗稱(chēng)金地藏）”赴中國(guó)九華山修行經(jīng)歷，到真表律師在韓國(guó)推動(dòng)彌勒凈土思想過(guò)程，以及后期彌勒思想和人間佛教在韓國(guó)產(chǎn)生廣泛影響等進(jìn)行闡述。

　　杭州師范大學(xué)黃公元在《延壽與彌勒及彌勒到場(chǎng)的勝緣》論文中，通過(guò)“延壽大師與彌勒慈氏的下生的關(guān)系”、“延壽大師在行彌勒愿的事跡”、“延壽大師與彌勒道場(chǎng)的關(guān)系”等方面結(jié)合《瑜伽師地論》、《無(wú)量壽經(jīng)》等經(jīng)典闡述了彌勒凈土。

　　臺(tái)灣佛光大學(xué)黃繹勛在《雪竇重顯禪師弘化的人間特色》中圍繞著重顯禪師在雪竇山所著作的三篇茶詩(shī)和兩篇送居士文，從茶文化到俗世情感的詩(shī)文，進(jìn)一步闡述雪竇重顯禪師弘化的人間特色。

　　西華師范大學(xué)王雪梅在《彌勒信仰內(nèi)涵研究》中從最初的《阿含經(jīng)》中的《彌勒經(jīng)》出發(fā)，介紹彌勒信仰的形成、彌勒大佛在彌勒信仰中的地位，以及彌勒法門(mén)修習(xí)的方式等方面。

　　山東大學(xué)陳堅(jiān)在《太虛大師的“佛化家庭”思想》中以“教學(xué)相長(zhǎng)”開(kāi)示，結(jié)合基督教的“宗教化家庭”和家庭在中國(guó)人心中的地位，提出了中國(guó)佛教在家庭中起到作用等方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

　　菩提文教基金會(huì)郭瑞在《太虛大師所著<真現(xiàn)實(shí)論宗依論>之特性》中以“空故一切法成”，基于太虛大師的傳統(tǒng)佛教思想改革，建立新佛教思想從五個(gè)不同佛教人群中作了詳細(xì)的介紹。

　　佛光山人間佛教研究院妙凡法師在《從星云大師<百年佛緣>探討其人間佛教的思想與實(shí)踐》中，以圖文并茂的形式，展示了星云大師在臺(tái)灣弘揚(yáng)人間佛教的具體事例、人間佛教思想在臺(tái)灣的影響、

　　以及實(shí)踐人間佛教的必要性等。

　　隨后，研討會(huì)閉幕式舉行。奉化市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)何劍波致閉幕詞。西北大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)李利安教授作學(xué)術(shù)總結(jié)，太虛大師研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)宏慧法師代表太虛大師研究會(huì)作工作報(bào)告，最后，浙江大學(xué)董平教授致辭。

　　研討會(huì)結(jié)束后，浙江大學(xué)佛教文化研究中心教研基地和僧家茶道研習(xí)所同時(shí)舉行掛牌儀式。前者為佛教文化學(xué)術(shù)研究交流平臺(tái)，后者對(duì)雪竇禪茶文化進(jìn)行梳理和研究，結(jié)合現(xiàn)代理念，創(chuàng)建獨(dú)特的雪竇茶道。